Trois facteurs peuvent être identifiés comme contribuant au caractère de l'art et de l'architecture de Mesopotamian. On est l'organisation sociopolitique des ville-état sumériens et des royaumes et des empires qui les ont réussis. Des temps les plus courts, des villes ont été enrichies près et ont orné avec les bâtiments publics ; des systèmes d'irrigation ont été organisés et jalousement protégés ; des armées ont été efficacement équipées et des troupes ont été formées dans l'action concertée ; des victoires ont été célébrées et des traités ont été ratifiés. Puisque la guerre d'un état à un autre ou les conquêtes étrangères étaient des préoccupations primaires des règles de Mesopotamian, il est compréhensible qu'en quelques la plupart des périodes une certaine classe des dessin-modèles ait été consacrée simplement à la glorification de leur prouesse militaire. Un deuxième et bien plus important facteur, cependant, est le rôle principal joué par religion organisée dans des affaires d'Etat de Mesopotamian. En particulier dans des périodes sumériennes, l'organisation municipale et économique d'une ville était la responsabilité du temple, de son sacerdoce hiérarchique en lequel a été investie une autorité presque égale à celle du gouverneur et de son conseil consultatif des aînés. En conséquence, en jours tôt de Sumer et de Babylonia, une attention architecturale a été prêtée principalement aux bâtiments religieux, et toute la sculpture a atteint des objectifs religieux. L'élaboration et l'ornement des palais étaient une innovation des périodes assyriennes (voyez au-dessous de la période assyrienne)