Les deux formes de variété et de celle de plateforme de temple-le établies à la terre niveau-ont persisté dans toutes les dynasties tôt de l'histoire sumérienne (c. 2900-c. 2400 AVANT JÉSUS CHRIST). On le sait que deux des temples de plateforme se sont à l'origine tenus dans des clôtures murées, de forme ovale et contenant, en plus du temple, logement pour des prêtres. Mais les tombeaux augmentés eux-mêmes sont perdus, et leur aspect peut être jugé seulement des ornements de façade découverts à Al-?Ubayd grand. Ces dispositifs, qui ont été prévus pour soulager la monotonie du plâtre séché au soleil de brique ou de boue, incluent un linteau cuivre-engainé énorme, avec les figures animales modelées en partie dans le rond ; colonnes en bois engainées dans une mosaïque modelée de pierre ou de coquille colorée ; et bandes des taureaux et des lions cuivre-engainés, modelées dans le soulagement mais avec projeter des têtes. La planification des temples de terre-niveau a continué à élaborer sur un thème simple : un sanctuaire rectangulaire, entré sur l'axe en travers, avec l'autel, la table d'offre, et les piédestaux pour statuaire votif (statues utilisées pour le culte délégué ou l'intervention). Considérablement moins est connu au sujet des palais ou d'autres bâtiments séculaires actuellement. Des colonnes circulaires de brique et les façades austèrement simplifiées ont été trouvées chez Kish (Al-Uhaimer grand moderne, l'Irak). Des toits plats, soutenus sur des troncs de paume, doivent être assumés, bien que de la connaissance de corbeled la v0ûte (une technique d'enjamber une ouverture comme une voûte en ayant les cônes successifs du projet de maçonnerie plus loin vers l'intérieur comme ils se lèvent de chaque côté outre du gap.